Asesinos de la historia
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William mckinley
El asesinato, la muerte de un opositor o de una figura pública conocida, es una de las herramientas más antiguas de las luchas de poder, así como la expresión de ciertos trastornos psicopáticos. Se remonta a los primeros gobiernos y estructuras tribales del mundo.
Chanakya (c. 350-283 a.C.), maestro, filósofo y consejero real indio, escribió sobre los asesinatos en detalle en su tratado político Arthashastra. Su alumno Chandragupta Maurya, fundador del Imperio Maurya de la India, utilizó posteriormente los asesinatos contra algunos de sus enemigos, entre ellos dos de los generales de Alejandro, Nicanor y Filipo[1].
Hacia el final del periodo de los Estados en Guerra (siglo III a.C.) en China, el estado Qin se alzó con la hegemonía sobre otros estados. El príncipe del estado Yan sintió la amenaza y trató de eliminar al rey Qin (más tarde Qin Shi Huang) y envió a Jing Ke para la misión. El intento de asesinato fue frustrado y Jing Ke murió en el acto.
Filipo II de Macedonia, el padre de Alejandro Magno, puede considerarse una víctima de asesinato. Sin embargo, es un hecho que a la caída de la República Romana el asesinato se había convertido en una herramienta comúnmente empleada con el fin no sólo de mejorar la propia posición, sino de influir en la política -el asesinato de Cayo Julio César es un ejemplo notable, aunque muchos emperadores tuvieron ese fin. En cualquier caso, parece que no hubo una gran indignación moral por la práctica entre los círculos políticos de la época, salvo, naturalmente, por los afectados[cita requerida].
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Los Asesinos fueron una secta nizari ismaelita del Islam chiíta que vivió en las montañas de Persia y en Siria entre 1090 y 1275. Durante esa época, mantuvieron una estricta política de subterfugios en todo Oriente Próximo mediante el asesinato encubierto de líderes, primero musulmanes y después cristianos, que eran considerados enemigos de su estado. El término moderno de asesinato se basa en las tácticas utilizadas por los asesinos. El ismailismo nizarí se formó a finales del siglo XI tras una crisis de sucesión en el califato fatimí entre Nizar ibn al-Mustansir y su hermanastro, el califa al-Musta’li[1][2] Los historiadores contemporáneos son los árabes ibn al-Qalanisi y Ali ibn al-Athir y el persa Ata-Malik Juvayni. Los dos primeros se refirieron a los asesinos como batiniyya, un epíteto ampliamente aceptado por los propios ismaelitas[3][4].
Los gobernantes del Estado ismaelita nizarí eran líderes religiosos, primero da’i y más tarde imanes[9]. Entre los líderes asesinos más destacados que operaban en Siria se encontraban al-Hakim al-Munajjim, el médico-astrólogo (m. 1103), Abu Tahir al-Sa’igh, el orfebre (m. 1113), Bahram al-Da’i (m. 1127) y Rashid ad-Din Sinan, reconocido como el mayor jefe asesino (m. 1193). Rashid ad-Din Sinan, el Gran Maestro de los Asesinos de Masyaf, no consiguió mantener al sultán Saladino fuera de su territorio.
Historia del hashashin
El asesinato, la muerte de un oponente o de una figura pública conocida, es una de las herramientas más antiguas de las luchas de poder, así como la expresión de ciertos trastornos psicopáticos. Se remonta a los primeros gobiernos y estructuras tribales del mundo.
Chanakya (c. 350-283 a.C.), maestro, filósofo y consejero real indio, escribió sobre los asesinatos en detalle en su tratado político Arthashastra. Su alumno Chandragupta Maurya, fundador del Imperio Maurya de la India, utilizó posteriormente los asesinatos contra algunos de sus enemigos, entre ellos dos de los generales de Alejandro, Nicanor y Filipo[1].
Hacia el final del periodo de los Estados en Guerra (siglo III a.C.) en China, el estado Qin se alzó con la hegemonía sobre otros estados. El príncipe del estado Yan sintió la amenaza y trató de eliminar al rey Qin (más tarde Qin Shi Huang) y envió a Jing Ke para la misión. El intento de asesinato fue frustrado y Jing Ke murió en el acto.
Filipo II de Macedonia, el padre de Alejandro Magno, puede considerarse una víctima de asesinato. Sin embargo, es un hecho que a la caída de la República Romana el asesinato se había convertido en una herramienta comúnmente empleada con el fin no sólo de mejorar la propia posición, sino de influir en la política -el asesinato de Cayo Julio César es un ejemplo notable, aunque muchos emperadores tuvieron ese fin. En cualquier caso, parece que no hubo una gran indignación moral por la práctica entre los círculos políticos de la época, salvo, naturalmente, por los afectados[cita requerida].
Orden de los asesinos
El asesinato, la muerte de un adversario o de una figura pública conocida, es una de las herramientas más antiguas de las luchas de poder, así como la expresión de ciertos trastornos psicopáticos. Se remonta a los primeros gobiernos y estructuras tribales del mundo.
Chanakya (c. 350-283 a.C.), maestro, filósofo y consejero real indio, escribió sobre los asesinatos en detalle en su tratado político Arthashastra. Su alumno Chandragupta Maurya, fundador del Imperio Maurya de la India, utilizó posteriormente los asesinatos contra algunos de sus enemigos, entre ellos dos de los generales de Alejandro, Nicanor y Filipo[1].
Hacia el final del periodo de los Estados en Guerra (siglo III a.C.) en China, el estado Qin se alzó con la hegemonía sobre otros estados. El príncipe del estado Yan sintió la amenaza y trató de eliminar al rey Qin (más tarde Qin Shi Huang) y envió a Jing Ke para la misión. El intento de asesinato fue frustrado y Jing Ke murió en el acto.
Filipo II de Macedonia, el padre de Alejandro Magno, puede considerarse una víctima de asesinato. Sin embargo, es un hecho que a la caída de la República Romana el asesinato se había convertido en una herramienta comúnmente empleada con el fin no sólo de mejorar la propia posición, sino de influir en la política -el asesinato de Cayo Julio César es un ejemplo notable, aunque muchos emperadores tuvieron ese fin. En cualquier caso, parece que no hubo una gran indignación moral por la práctica entre los círculos políticos de la época, salvo, naturalmente, por los afectados[cita requerida].