Sos cristianos en siria
El cristianismo en siria e irak
Cristianos en la República Árabe SiriaPoblación totalAproximadamente el 10% de la poblaciónReligionesCristianismo (denominaciones como la ortodoxia oriental; el catolicismo oriental; la ortodoxia oriental como la Iglesia Ortodoxa Siria y la Iglesia Apostólica Armenia; la Iglesia Asiria de Oriente; el catolicismo romano; el protestantismo)EscriturasLa Biblia (todas las denominaciones)
Los cristianos de Siria representan entre el 10 y el 12% de la población[1][2] La mayor confesión cristiana del país es la Iglesia Ortodoxa Oriental de Antioquía (conocida como el Patriarcado Ortodoxo Griego de Antioquía y Todo el Oriente),[3][4] seguida de cerca por la Iglesia Católica Melquita, una de las Iglesias Católicas Orientales, que tiene una raíz común con la Iglesia Ortodoxa Oriental de Antioquía,[5] y luego por las Iglesias Ortodoxas Orientales como la Iglesia Ortodoxa Siria y la Iglesia Apostólica Armenia. También hay una minoría de protestantes y miembros de la Iglesia Asiria de Oriente y la Iglesia Católica Caldea. Se cree que la ciudad de Alepo cuenta con el mayor número de cristianos de Siria[6].
Porcentaje de religión en siria
Desde que comenzaron los conflictos armados en Siria, la población cristiana del país ha sido blanco de la oposición por colaborar con el Gobierno legítimo sirio. De hecho, los cristianos greco-ortodoxos de Siria han sufrido de forma abominable a manos de organizaciones paramilitares/bandas armadas, tristemente apoyadas por Occidente. En los últimos años, aldeas enteras han sido abandonadas por sus habitantes, que se han visto obligados a huir de sus hogares, los líderes religiosos han sido secuestrados, las iglesias han sido profanadas y destruidas y los sitios arqueológicos que datan del período helenístico han sido dañados.
Numerosos cristianos ortodoxos griegos han huido del país y los que permanecen en él viven en constante temor. Además, viven en condiciones poco básicas, sin comida ni agua, y dependen totalmente de la ayuda humanitaria que pueda llegarles. Ni siquiera pueden moverse libremente, ya que los francotiradores islámicos los asesinan.
Muertes en siria por religión
Además de su intransigencia política, la brutalidad de la guerra siria ha adquirido dimensiones religiosas y sectarias que pusieron de manifiesto los desequilibrios estructurales de la sociedad siria y gravaron a los segmentos étnicos, religiosos y sectarios, envenenando sus vidas con un clima de ansiedad y desconfianza.
Los cristianos sirios han tenido su parte justa de los estragos de la guerra, que debe haber reavivado los recuerdos de los desastres humanitarios y las masacres sufridas por los cristianos orientales. Esos recuerdos quizá les hicieron sentir que eran objetivos de aniquilación y que la migración era su única oportunidad de sobrevivir.
El tamaño de la comunidad cristiana en Siria ha fluctuado con las condiciones políticas del país desde la independencia. Hasta 1967, los cristianos constituían el 30% de la población de Siria, un país considerado por los cristianos como la cuna del cristianismo y el lugar de muchos espacios sagrados, desde iglesias y monasterios hasta santuarios. Damasco alberga el Patriarcado Sirio Ortodoxo y Griego Ortodoxo de Antioquía y Oriente, así como el Patriarcado Griego Católico Melquita de Antioquía, Alejandría y Jerusalén.
Cristianismo sirio
Mientras los soldados fregaban los bancos y enlutaban las paredes encaladas de la pequeña iglesia armenia de Tal Abyad, en la provincia de Raqqa, se difundieron en las redes sociales como prueba del compromiso del SNA de proteger a la comunidad cristiana minoritaria del noreste de Siria.
Poco después, los medios de comunicación turcos publicaron vídeos en los que se veía cómo se reabría la iglesia a los fieles y cómo los soldados del SNA devolvían artefactos previamente saqueados por el SNA. Los vídeos parecían ser una respuesta a las afirmaciones de las Fuerzas Democráticas Sirias (FDS), dirigidas por los kurdos, de que los combatientes del SNA estaban abusando de los cristianos e incluso realizando conversiones forzadas.
La transformación de la pequeña capilla en un campo de batalla mediático entre el SNA y las SDF fue un indicio de la lucha mayor entre ambos, ya que se disputaban el papel de protector de los cristianos sirios.
Sin embargo, estar en el centro de esta campaña de relaciones públicas ha hecho que los cristianos se sientan como si estuvieran siendo «explotados de una manera fea», dijo el director del Monitor Asirio para los Derechos Humanos, con sede en Suecia, Jameel Diarbakerli, a Syria Direct. Comentó que son los «grupos del PKK» los que más utilizan a los cristianos para su diplomacia de poder blando, refiriéndose al Partido de los Trabajadores del Kurdistán turco.
